通道侗織錦的基本介紹

湖南通道侗錦織造工藝，是湖南省通道侗族自治縣的傳統(tǒng)手工技藝，最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是“男耕女織”之“女織”文化的活化石。侗族織錦是侗族人民的生活常用物品，也是侗族人民勤勞與智慧的結(jié)晶，侗族織錦的編織一直保留著傳統(tǒng)的技藝，其紋樣獨(dú)特、圖案精美、色彩豐富，是實(shí)用性與審美性的集中體現(xiàn)。湖南通道侗族織錦不但擁有普通侗錦的一般特征，還具有自身和湖湘文化傳承下來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)已經(jīng)成為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我們進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的靈感來(lái)源，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

侗錦用斜架式的織機(jī)進(jìn)行編織。以經(jīng)線(xiàn)作底，緯線(xiàn)起花，通經(jīng)通緯織造。一般要經(jīng)過(guò)軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序。整個(gè)編織過(guò)程中，數(shù)紗是難度最高的工序。侗錦藝人粟田梅介紹，千絲萬(wàn)縷的絲線(xiàn)必須一根根數(shù)好、排好，不能有絲毫差錯(cuò)，否則紡出的圖案會(huì)失真，錦面會(huì)不平整。一根根絲線(xiàn)細(xì)如針、多如麻，紡一塊一尺見(jiàn)方的侗錦需要1000多根紗。即便是技術(shù)熟練的織娘，從早到晚也僅能織成一寸。侗錦色彩艷麗，圖案精美。用黑白棉線(xiàn)織造而成的是“素錦”，用黑白線(xiàn)和彩線(xiàn)交織成花而成的“彩錦”。花紋有織花和挑花兩種。常見(jiàn)的圖案常見(jiàn)的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬(wàn)字形等，以鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花、人、樓等為主體，表現(xiàn)遠(yuǎn)古傳說(shuō)、圖騰神話(huà)、日常生活等。如侗家信奉的女神“薩巴天”是一只金斑蜘蛛，是智慧、吉祥的象征，如今仍能在侗錦紋樣中見(jiàn)到。

侗錦色彩艷麗，顏色和諧，民族紋樣、奇異變幻、自然天成，有著悠歷史和極高的藝術(shù)性。侗錦上的花紋有織花和挑花兩種；常見(jiàn)的圖案常見(jiàn)的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬(wàn)字形等，以鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花、人、樓等為主體，用概括、抽象和夸張的手法構(gòu)圖，結(jié)構(gòu)精密?chē)?yán)謹(jǐn)，圖案精美雅致，其內(nèi)容反映自然化育的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)、圖騰神話(huà)故事、山區(qū)日常生活場(chǎng)景，以及侗族人民對(duì)美好生活的向往等。侗族婦女以織錦為載體，展示自己聰明的才智和精湛的編織技巧，承載和演繹著本民族淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的傳統(tǒng)文化，反映侗民族的觀念形態(tài)，審美情趣，避兇趨吉，消災(zāi)納福和追求天、地和諧共存的文化心理。

產(chǎn)品特點(diǎn)

據(jù)史書(shū)記載，侗錦“用木棉線(xiàn)染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者冰之水不敗，漬之油不污”。侗錦的花紋主要有花木形，如芙蓉、牡丹；鳥(niǎo)獸形，如對(duì)鳳、鴛鴦；器物形，如樓閣、銀鉤；還有幾何圖案，色彩絢麗。圖案大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。侗錦采用對(duì)比強(qiáng)烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，主要用做衣裙、巾被、門(mén)簾、背包、胸巾、枕頭等。

侗錦根據(jù)用途的不同，還可分為日用錦、壽錦、法錦等。在侗族傳統(tǒng)生活中，從滿(mǎn)月嬰兒開(kāi)始使用的背帶、新娘的嫁衣，到老人往生的“壽被”，侗錦伴隨一生。如今，人們開(kāi)展侗錦織的造技藝培訓(xùn)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以期在當(dāng)代生活中不斷傳承和發(fā)展。

歷史民俗

原始時(shí)期，人類(lèi)沒(méi)有文字，只能結(jié)繩記事，這也就成為符號(hào)的最早雛形，侗族先民在自己族群的每一次定居、遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)等活動(dòng)中，都會(huì)把這些經(jīng)歷用樹(shù)皮、樹(shù)葉等纖維織成的紗線(xiàn)組合起來(lái)，久而久之便形成了一種符號(hào)，成為今天我們所見(jiàn)到的侗錦。符號(hào)學(xué)家索緒爾將符號(hào)分為“能指”和“所指”兩個(gè)部分?！澳苤浮笔欠?hào)的形體或形式，還可稱(chēng)之為意符或符形；“所指”為符號(hào)的內(nèi)涵表達(dá)與思想，是“能指”表現(xiàn)出的含義或做出的解釋?zhuān)梢苑Q(chēng)之為符意或意指。所有的符號(hào)都是代表形式的“能指”和代表意義的“所指”的結(jié)合。如當(dāng)早期的侗族居民見(jiàn)到一副侗錦，他便知道這侗錦紋樣和圖案中的“玄機(jī)”，即編織工藝和圖案所記錄的事件或信息，侗錦在此刻是借助其形式（能指）傳達(dá)出所指的豐富內(nèi)容。

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