浚縣泥咕咕的基本介紹

?？h泥咕咕還是以小手工作坊生產(chǎn)為主。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，全家男女老少圍坐在一起，邊制作、邊說(shuō)笑，氣氛熱烈，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，制作出來(lái)的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窯進(jìn)行燒制。一到那個(gè)時(shí)節(jié)，每家每戶的窗臺(tái)上、墻頭上、灶臺(tái)上，到處都擺滿他們精心制作的泥咕咕。 ?？h泥咕咕一般有四種制作形式。一是模具制作，有扁頭獅、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小馬、小猴、豬八戒；三是模子和手捏相結(jié)合，有騎馬人等；四是在泥玩具身上加鋼絲、彈簧，有活頭馬、活頭獅子等。藝人們用的泥料和工具都非常簡(jiǎn)單。就地取材，把村邊的黃膠泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打幾遍，使其變得柔軟細(xì)膩，如面團(tuán)一般。工具是一根竹棍兒，削成一頭粗一頭尖，用以雕畫泥玩具的鼻、眼、嘴和身上的花紋；再根據(jù)其形狀，在不同的部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的聲音，群眾稱它為咕咕小哨兒。

浚縣泥咕咕歷史久遠(yuǎn)，有著濃厚的文化特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專家學(xué)者的好評(píng)，被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。主要傳承人有王學(xué)峰、王安田、宋學(xué)海等人。

但現(xiàn)代的年輕人不愿再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門手藝，傳統(tǒng)手藝后繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河南省?？h的王學(xué)鋒為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

產(chǎn)品特點(diǎn)

?？h泥咕咕的基本內(nèi)容有人物、動(dòng)物、飛禽三大種類一百多個(gè)品種。主要有以三國(guó)、水滸和瓦崗軍為原型的人物，以及老虎、獅子、大象和燕子、斑鳩、孔雀等形象的動(dòng)物和飛禽。古老樸素、逗人喜愛(ài)的泥咕咕寄托了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。

?？h泥咕咕的特點(diǎn)是以黑色為底色，然后在底色上用自制的毛筆點(diǎn)畫出各種花樣。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍(lán)、大黃等條紋，大都用原彩色，很少用調(diào)和過(guò)的中間色。顏色以蛋黃調(diào)制而成，能使色彩起明發(fā)亮，對(duì)比強(qiáng)烈?？？h泥咕咕造型古樸拙雅，加之民間大紅大綠的著色，使作品美感頓生。

其制作工具很簡(jiǎn)單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過(guò)和水、捶制等工序，將當(dāng)?shù)氐狞S膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現(xiàn)改為墨汁）、洋顏色（現(xiàn)改為水粉顏料）、用自制的麻筆（現(xiàn)改為毛筆）在塑型坯上涂繪，多以黑色為底色，然后再以紅、黃、藍(lán)、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。

歷史民俗

據(jù)《資治通鑒》載，隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭(zhēng)奪黎陽(yáng)倉(cāng)（當(dāng)時(shí)?？h稱黎陽(yáng)），瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當(dāng)時(shí)軍中有一些士兵會(huì)捏泥人，為紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來(lái)軍隊(duì)中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來(lái)。

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