鶴慶白棉紙的基本介紹

云南少數(shù)民族的手工造紙如同一部活的中國(guó)造紙史，保存著從非常原始到比較先進(jìn)的手工造紙技術(shù)，并可復(fù)原中國(guó)古代造紙業(yè)中的一些關(guān)鍵技術(shù)。白棉紙(stencil tissue paper)的原料是構(gòu)皮,構(gòu)皮紙的生產(chǎn)見(jiàn)于云南的白族、傣族、漢族,早在晉代云南已懂得使用構(gòu)皮《, 太平御覽》卷791 引郭義恭《廣志》說(shuō)“墨

產(chǎn)品特點(diǎn)

白棉紙的原料為構(gòu)皮,構(gòu)樹(shù)是?？茊棠?表皮很滑嫩。紙工們告訴我們,制造白棉紙的構(gòu)皮原料來(lái)自鶴慶中江鎮(zhèn)及朵美一帶,有栽培及野生兩種。都是用馬馱來(lái)的,約一元零一毛一市斤,向白族和彝族購(gòu)買(mǎi)。構(gòu)樹(shù)在2 至3 齡即可砍伐其樹(shù)皮,一般在春季、秋季或冬季砍伐,所以當(dāng)?shù)赜写簶?gòu)、秋構(gòu)、冬構(gòu)幾種稱(chēng)呼,每棵樹(shù)的砍伐周期是兩年。

歷史民俗

白族是我國(guó)西南邊疆文化比較發(fā)達(dá)的一個(gè)少數(shù)民族,主要聚居地大理素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。作為文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志紙和造紙法很早就由內(nèi)地傳入了白族地區(qū) ,并由當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣窠Y(jié)合自己的習(xí)俗造出了有本民族特色的紙張,補(bǔ)充和豐富了我國(guó)的造紙術(shù)內(nèi)容,造紙技術(shù)還從白族地區(qū)影響到云南其他少數(shù)民族地區(qū),并與緬甸、泰國(guó)、孟加拉等國(guó)家的造紙術(shù)都有一定的技術(shù)關(guān)系。對(duì)白族造紙技術(shù)的探討, 將有助于研究歷史上中國(guó)西南和東南亞地區(qū)的科技發(fā)展?fàn)顩r。 從明清時(shí)期以來(lái),云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,歷史上它曾對(duì)云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過(guò)重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時(shí)候開(kāi)始的,則是一個(gè)很難考究的問(wèn)題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國(guó)時(shí)期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙 ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無(wú)充分根據(jù)。

制作方法

浸泡———加石灰———蒸煮———去灰———壓榨———抹灰———二次蒸煮———洗滌———舂碓———加藥———撈紙———榨水———揭坑———裁齊

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