惠安木雕的基本介紹

惠安木雕源于漢文化的雕梁畫棟，是與閩南地區(qū)“皇宮起”仿宮殿式大型傳統(tǒng)民居的建筑雕刻相輔相成而流傳至今的漢族民間藝術(shù)，精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國(guó)繪畫的意境和趣味。其融合了閩南地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，既具有古樸淳厚，線條流暢，剛直簡(jiǎn)潔，人物造型端莊的中原痕跡，又具有南方雕刻文化細(xì)膩繁雜的工藝成分，是南派雕刻藝術(shù)的典型代表。2007年8月被列入福建省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史民俗

惠安木雕興于唐、五代，成熟于宋元，明清時(shí)步入巔峰，清末民國(guó)時(shí)名師鵲起、精品迭出，新中國(guó)成立后產(chǎn)業(yè)興起、異彩煥發(fā)。早期的惠安木雕主要是佛像和建筑物的浮雕裝飾，伴隨著傳統(tǒng)建筑大木雕刻和宗教信仰的傳播，其廣泛用于各種雕刻裝飾，后來(lái)更發(fā)展有黃楊木雕、神像金木雕、仿真雕、樹(shù)根雕等藝種，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和文化旅游品牌。

唐、五代時(shí)期，閩南“皇宮起”仿宮殿式大型傳統(tǒng)民居建筑興起，促使依托于此的惠安木雕被廣泛地運(yùn)用于建筑之中。同時(shí)，自唐以來(lái)，泉州就被稱作臨海佛國(guó)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，宗教雕刻是雕刻藝術(shù)的主體內(nèi)容，與建筑雕刻相輔相成而流傳至今。

制作方法

惠安木雕完成一件作品，需經(jīng)過(guò)鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、刻毛發(fā)紋飾、著色上光、配置底座等七道工序。

鑿粗坯

粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ)，它以簡(jiǎn)練的幾何形體概括全部構(gòu)思中的造型結(jié)構(gòu)，由外到內(nèi)，要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì)，比例協(xié)調(diào)，重心穩(wěn)定，整體感強(qiáng)，初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓。

掘細(xì)坯

先從整體著眼，由內(nèi)到外，調(diào)整比例和各種布局，然后將人物等具體形態(tài)及五官、四肢、服飾、道具等逐步落實(shí)并形成，要為修光留有余地。這個(gè)階段，作品的體積和線條己趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。掘細(xì)坯中的鏤空技巧，要求以縱纖維組合鏤空，鏤去多余的部分。要運(yùn)用帶筋法，即在作品的擎空易斷的部位留下一小塊料使其與臨近的部位牽附，待作品完成后再用薄刀密片法把牽附之筋去掉。

修光

運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄刀密片法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美是修光的目的。要求刀跡清楚細(xì)密，或是圓轉(zhuǎn)，或是板直，力求把各部分的細(xì)微末節(jié)及其質(zhì)感表現(xiàn)出來(lái)。

打磨

根據(jù)有些作品的需要，作品完成以后，磨光工人需要耐心細(xì)致地將白坯木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨成細(xì)潤(rùn)光滑。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木纖維方向反復(fù)打磨，直至刀痕砂路消失，顯示美麗的木紋，要注意保持作品輪廓清晰、線條流暢。

刻毛發(fā)、飾紋

用三角刀刻畫毛發(fā)、飾紋，要求運(yùn)刀爽快、肯定，粗細(xì)均勻，一絲不茍。

著色上光

著色不僅僅是為了彌補(bǔ)某些材料的不足或缺陷，而且還能起到加強(qiáng)豐富材料質(zhì)感美和作品形式美的作用，因此在作品著色上要酌情而定，要求盡量體現(xiàn)出木紋的美，色澤要深沉明快，符合天然木質(zhì)的種種美感。上光的目的是滋潤(rùn)木質(zhì)，使作品錦上生輝，同時(shí)也起到防污作用以便長(zhǎng)期保存，因此要求均勻滲透，亮而不俗。

配置底座

底座不僅是主體的依托，也是雕刻造型中不可分割的一部分。因此要求底座的形狀尺度要與作品的內(nèi)容形式相輔相成。充滿曲線與生動(dòng)活潑的作品，可借簡(jiǎn)潔樸素的底座襯托，而造型簡(jiǎn)潔或肅穆的作品則可以在底座上稍事雕飾。要注意互相之間的比例協(xié)調(diào)，注意色調(diào)上的相互烘托。

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