泉州拍胸舞的基本介紹

拍胸舞又稱拍胸、打七響、打花綽、乞丐舞等，是一種發(fā)源于福建省泉州地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈，廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區(qū)以及漳州、廈門、臺(tái)灣等地區(qū)。尤其在泉州地方，大到政府舉辦的各種重大文化活動(dòng)、大型文藝踩街，小到各部門單位的集會(huì)慶典，里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會(huì)，以至普通百姓家的婚喪喜慶，無(wú)不隨處可見(jiàn)"拍胸舞"身影。"拍胸舞"成為泉州、閩南地區(qū)最普遍、典型，最具代表性的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。

"拍胸舞"為男性舞蹈，舞者頭戴草圈，赤足，裸上身，舞蹈動(dòng)作以蹲襠步為主，雙手依次擊掌、拍擊前胸、兩脅、腿部，高昂、激越時(shí)可雙腳反復(fù)頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅;舒緩和暢時(shí)則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動(dòng)作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生。

泉州拍胸舞是福建最有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈之一，是古閩越族舞蹈之遺存。2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

基本動(dòng)作

"拍胸舞"基本動(dòng)作為"打七響"，同時(shí)配合雙腳于蹲襠步位置有節(jié)奏的跳動(dòng)，身體隨之左右晃動(dòng)。如此循環(huán)往復(fù)，動(dòng)作始終不變，只在隊(duì)形上稍作些進(jìn)退、出入、交叉變化，即可完成一場(chǎng)"拍胸舞"的精彩表演。正由于"打七響"既是"拍胸舞"的基本舞步又最突出地代表了拍胸舞的基本動(dòng)律和風(fēng)格特色，所以泉州、漳州、金門、臺(tái)灣等地傳統(tǒng)民間又將"拍胸舞"稱為"打七響"。

舞蹈程式

基本動(dòng)作以蹲襠步為主，雙手依次擊掌、胸、脅、腿，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環(huán)境和情緒的變化不同，動(dòng)作節(jié)奏、幅度相應(yīng)產(chǎn)生不同變化，自如不拘地顫頭、投足、拍胸、扭腰，時(shí)而跳躍、時(shí)而跪蹲，時(shí)而抬腿，時(shí)而踢腿，邊歌邊舞，情緒熱烈。高昂激越時(shí)可雙腳反復(fù)頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅，豪邁矯健。

基本舞步為"打七響"(亦稱"七擊")。雙手首先于胸前合擊一掌，接著從右手開(kāi)始，雙手依次拍打左、右胸部，隨后雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打右、左脅部，雙手再依次向外拍打右、左腿部，共得"七響"，時(shí)值合七拍。

正由于"打七響"既是"拍胸舞"的基本舞步，又最突出地代表了拍胸舞的基本動(dòng)律和風(fēng)格特色，故泉州、漳州、金門、臺(tái)灣等地民間將"拍胸舞"稱為"打七響"。

音樂(lè)

《中華舞蹈志·福建卷》(學(xué)林出版社，2006.2)說(shuō):拍胸舞"舞者赤足裸身，本無(wú)音樂(lè)伴奏，強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，一方面體現(xiàn)舞蹈本身的律動(dòng)特色，一方面也用來(lái)協(xié)調(diào)群體動(dòng)作，渲染舞蹈氣氛，較好地保留了遠(yuǎn)古閩越族舞蹈中粗獷、古樸的民舞遺風(fēng)。"

現(xiàn)今閩臺(tái)各地的"拍胸舞"，大多配以南音"三千兩金"的音樂(lè)。其源頭則起于"梨園戲"《鄭元和》中的"蓮花落"一折，表現(xiàn)主人公鄭元和上京赴試，途中因迷戀歌伎李亞仙，至三千兩金盤(pán)纏用盡，被迫流落街頭與眾乞丐為伍，沿街沿巷邊演唱自訴身世的"三千兩金"，邊踏跳"拍胸舞"的情景。

此外也有以《風(fēng)打梨》等曲伴奏的，以配合慢、中、快三種節(jié)奏和舞步陣式跳路表演。

舞蹈風(fēng)格

《中華舞蹈志·福建卷》(學(xué)林出版社，2006.2)具體介紹了《同安拍胸舞》、《泉州拍胸舞》《踩街拍胸》、《酒后拍胸》、《乞丐拍胸》5種拍胸舞。并指出:"這種自由奔放的舞蹈，由于表演環(huán)境不一、情緒差異、舞者自身的生活閱歷、文化水平、職業(yè)、師承以及性格的不同，在長(zhǎng)期的流傳中形成了不同的跳法與風(fēng)格，進(jìn)而形成不同的流派。"

"乞丐拍胸":是舊時(shí)行乞者所跳的"拍胸舞"，一般動(dòng)作幅度較小、較拘謹(jǐn)和收縮，且往往在有意無(wú)意之中自然地融入表達(dá)示憐、乞討、祈求、盼望等典型的生活形體動(dòng)作，形成"乞丐拍胸"特色。梨園戲《鄭元和》中的"蓮花落"一折即為此。

"酒醉拍胸":舞者多幾近裸身，遇冷天常需借酒驅(qū)寒，酒酣耳熱之間所跳的舞蹈則多夸張、大幅度，甚至可跳起，可臥地，步法多顛步，動(dòng)作強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢也較復(fù)雜多變，久而久之形成"酒醉拍胸"別具韻味的舞風(fēng)。如今踩街常見(jiàn)者大多為此 。

相關(guān)演出

在世界同安人聯(lián)誼會(huì)舉辦的演出中，拍胸舞隊(duì)員們個(gè)個(gè)體健如山，粗獷豪爽，一招一式都使人感覺(jué)到力量。拍胸舞為男性舞蹈，舞者頭戴草圈，赤足，裸上身。動(dòng)作以蹲襠步為主，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌擊，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環(huán)境和情緒的變化，靈活地改變節(jié)奏和幅度。

同安拍胸舞演出時(shí)常用的曲牌有《三千兩金》、《九連環(huán)》等，伴奏的樂(lè)器有嗩吶、笛、弦、琵琶、三弦、鑼鼓及小鑼響盞、雙碰鈴等。有的拍胸舞伴奏只用大嗩吶與大堂鼓，動(dòng)作與情緒和緩時(shí)，鼓點(diǎn)聲小或輕敲鼓沿來(lái)打節(jié)奏;動(dòng)作情緒熱烈時(shí)，鼓點(diǎn)轟擊，加入大嗩吶明快激昂的旋律，表現(xiàn)出人在天地之間生存、搏斗的原始意識(shí)和感慨情緒，別具一格。

瀕危狀態(tài)

“拍胸舞”在閩南地區(qū)群眾生活中很受歡迎，但目前“拍胸舞”的現(xiàn)狀令人堪憂。 《拍胸舞》的基本動(dòng)作“打七響”至今還處于一種難以合音律的非常奇特、令許多人難以理解的“七拍”反復(fù)節(jié)奏型，因此許多跳“拍胸舞”的實(shí)踐者把“七擊”改為“八擊”，以方便配音樂(lè)，這一拍之差的小小改動(dòng)，不知不覺(jué)中丟掉了該舞蹈區(qū)別于其他舞蹈的最重要的核心特色之一，此現(xiàn)象當(dāng)前已十分普遍，眼看就要蒙受難以挽回的損失。 現(xiàn)今“拍胸舞”主要在民間流行，而目前在泉州地區(qū)經(jīng)?；顒?dòng)且相對(duì)較有規(guī)模與組織的“拍胸舞”表演隊(duì)伍僅在鯉城區(qū)的浮橋、江南兩個(gè)街道辦事處（原為鎮(zhèn)）的個(gè)別社區(qū)?；顒?dòng)也僅限于兩方面：一是參加政府組織的大型文化和商業(yè)活動(dòng)，參加表演的人數(shù)較多，但表演水平不高，有的人是臨時(shí)拉來(lái)湊合的，活動(dòng)一結(jié)束，人也就散了；二是參與一些喪儀活動(dòng)，人數(shù)較少，但隨著政府殯葬改革的力度加大，“拍胸舞”參與喪儀活動(dòng)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，面臨生存環(huán)境危機(jī)。 從表演者的素質(zhì)來(lái)看，具有較高藝術(shù)水平的民間藝人如邱劍英、尤金滿、郭金鎖等均年逾古稀，接班人幾乎沒(méi)有，而浮橋、江南的表演者都是業(yè)余的，表演程式上，大都只是一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)，系統(tǒng)和高難度的動(dòng)作已近于失傳。加之現(xiàn)代科學(xué)文化生活的豐富和多樣，現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈對(duì)青少年的吸引，難免對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈造成較大的沖擊，有興趣學(xué)習(xí)“拍胸舞”的為數(shù)極少。 鯉城區(qū)宣傳文化部門雖曾多次耗資予以扶持，但畢竟有限，尚難以有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化的培訓(xùn)和繼承、發(fā)揚(yáng)。因此，“拍胸舞”目前正處于青黃不接、瀕臨消亡的狀態(tài)。

產(chǎn)品特點(diǎn)

"拍胸舞"赤足裸上身，原本無(wú)音樂(lè)伴奏，其強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，一方向體現(xiàn)舞蹈本身的動(dòng)律特色，一方面也用來(lái)協(xié)調(diào)群體動(dòng)作，喧染舞蹈氣氛，較好地保留了遠(yuǎn)古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風(fēng)。"拍胸舞"者頭上都戴著一個(gè)形制特殊的草箍。其傳統(tǒng)的制作方法是將一條紅布條與稻草混合編織成一長(zhǎng)條，圍成一個(gè)草圈，并于草圈接頭前留出一段10-20厘米長(zhǎng)的向上翹起的如同蛇頭一樣的頂端，且又必使所雜入的紅布條恰好就在蛇頭頂端露出，有如蛇之吐信。蛇是古閩越族的圖騰崇拜物，得以保留在"拍胸舞"中，高高盤(pán)繞在"拍胸舞"者頭上，歷千年不變，使我們至今得以領(lǐng)略古閩越圖騰祭祀舞蹈古樸、莊重、整齊劃一、如醉如癡的動(dòng)人情景和舞蹈遺存。

該舞蹈與音樂(lè)后來(lái)流入民間，廣為傳播，至如今各地凡跳"拍胸舞"大多配以"三千兩金"音樂(lè)，"乞丐舞"因此也成為"拍胸舞"又一別稱。而"拍胸舞源于宋元南戲《鄭元和》"的傳說(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)被認(rèn)為就是"拍胸舞"的源頭。

歷史民俗

拍胸舞歷史悠久、流傳廣泛，不同地域、不同環(huán)境、不同身份的舞者，往往形成各自不同特色的舞蹈風(fēng)格。如舊時(shí)行乞者所跳的"拍胸舞"，"拍胸舞"者多幾近裸身，遇冷天常需借酒驅(qū)寒，酒酣耳熱之間所跳的舞蹈則多夸張、大幅度、甚至可跳起、可臥地，步法多顛步、動(dòng)作強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢也較復(fù)雜多變，久而久之形成"酒醉拍胸"別具韻味的舞風(fēng)。

"拍胸舞"的起源從舞種分布、風(fēng)格特色和服裝道具等方面綜合考察，系保留了泉州、閩南地區(qū)古閩越族原住民舞蹈的遺風(fēng)。

"拍胸舞"盛行于泉州，流傳于閩臺(tái)，除此以外的其它地區(qū)未見(jiàn)有"拍胸舞"這一獨(dú)特的舞種分布。而在與古閩越族同處于一個(gè)歷史時(shí)期和地域范圍的南方古百越族廣大少數(shù)民族地區(qū)，卻不難見(jiàn)到與"拍胸舞"相類似的舞蹈。如在黎族、高山族舞蹈中都可見(jiàn)到與"拍胸舞"相同的拍擊胸、腿的"四擊"動(dòng)作。最典型的如鄂西土家族傳承藝人吳興富所表演的傳統(tǒng)土家族舞蹈"肉連響"，其"以手掌拍擊額、肩、臂、肘、脅、胯、腿、腳等部，發(fā)出有節(jié)奏的連續(xù)響聲"(見(jiàn)1992年8月5日版《舞蹈信息》黃汝家《天下一絕--肉連響》)的動(dòng)律特色，則幾乎與泉州"拍胸舞"如出一轍。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

拍胸舞被譽(yù)為"東方迪斯科"，是閩越族舞蹈的歷史遺跡，被譽(yù)為具有特殊歷史文化價(jià)值的閩南地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化活化石。

聲明:本站品牌策劃與包裝設(shè)計(jì)作品部分為原創(chuàng)內(nèi)容，本文泉州拍胸舞關(guān)鍵詞為“泉州拍胸舞包裝設(shè)計(jì)，”頁(yè)面信息僅供參考和借鑒，如有侵權(quán)、錯(cuò)誤信息或任何問(wèn)題，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們，我們將立即刪除或更正。