大慈閣醬菜產(chǎn)品包裝如何設(shè)計，很多人非常關(guān)心，今天四喜亮點(diǎn)包裝設(shè)計公司的編輯幫助大家將大慈閣醬菜產(chǎn)品包裝的設(shè)計方法整理出來，文章分兩個部分，第一部分是大慈閣醬菜產(chǎn)品的介紹，第二部分是大慈閣醬菜產(chǎn)品包裝設(shè)計方法

　　大慈閣醬菜起源于南宋寶慶三年（公元1227年），清乾隆三十年（公元1765年），大慈閣醬菜被乾隆皇帝欽點(diǎn)為御用膳食，大慈閣醬菜是我國歷史最悠久的醬菜之一。

　　特點(diǎn)

　　大慈閣以“市閣凌霄”之美譽(yù)成為保定象征，故有“不到大慈閣，何曾到保定”之說。大慈閣自古為佛教圣地，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　大慈閣醬菜始于南宋寶慶三年（公元1227年）。清乾隆三十年（公元1765年），乾隆皇帝途經(jīng)保定，因機(jī)緣際會，大慈閣醬菜被乾隆皇帝欽點(diǎn)為御用膳食。

　　大慈閣醬菜為傳統(tǒng)工藝醬制，做工精細(xì)、用料考究，其特點(diǎn)甜、咸、嫩、脆，醬香濃郁。

　　大慈閣醬菜購進(jìn)原料，務(wù)求精良，不惜重價。如收購小紅蘿卜，論個給價，但必須保持嫩脆。收購韭菜花，則要鮮嫩的純花，不帶花籽、花鈴。但收購價格往往要高于普通韭菜花的一倍。這樣的原料制成的成品，質(zhì)優(yōu)則無柴，食之無渣滓。

　　大慈閣醬菜為保證口味純正，其售賣環(huán)節(jié)要求嚴(yán)格，醬菜要存放在醬缸內(nèi)，售賣多少出缸多少，從出缸到顧客手中都在很短的時間內(nèi)完成。

　　大慈閣醬菜營養(yǎng)豐富、品種眾多，有大慈閣醬包瓜、大慈閣醬八寶菜、大慈閣醬黃瓜、大慈閣醬子蘿、大慈閣醬地露、大慈閣醬五香疙瘩頭、大慈閣醬花生仁等三十個品種。其形狀有條、絲、丁、角、塊、片，顏色呈醬黃色或金黃色。

　　上述各種醬菜可以簍裝、瓶裝、袋裝或再配以醬杏仁、醬核桃仁等輔菜制成什錦醬菜，其風(fēng)味古樸，色、香、味、形具佳。

　　數(shù)百年來大慈閣醬菜既保留了自己北方風(fēng)味的優(yōu)良傳統(tǒng)，又逐步吸收南方醬菜特長，形成自己獨(dú)有的生產(chǎn)工藝，始終保持著甜、咸、嫩、脆，醬香濃郁的老輩子口味。

　　起源

　　大慈閣醬園的創(chuàng)始人是元朝蔡國公張柔部將、元朝易國公何伯祥之弟何伯策。

　　南宋寶慶三年（公元1227年），時任元朝保州都元帥的張柔移鎮(zhèn)保州（保定），開始對保州城的重建。當(dāng)時，何伯祥帶領(lǐng)部隊南征平定南宋，其弟何伯策曾經(jīng)參與了大慈閣等寺廟的建筑工作，并出任管理大慈閣等寺廟的官吏。

　　在元蒙時代，僧侶、道徒皆享有政治與經(jīng)濟(jì)上的特殊優(yōu)遇，寺廟可以獲取土地及經(jīng)營射利。故此，大慈閣所有不僅限于土地、山林川澤，還兼營窖冶、作坊、典庫、浴堂、店舍、棧場等商業(yè)與手工業(yè)。在眾多行業(yè)中，何伯策及其家族在大慈閣名下經(jīng)營的醬園尤為出名。其醬小菜甜、咸、嫩、脆，醬香濃郁，久而久之，民間便呼其醬園為大慈閣醬園，呼其醬小菜為大慈閣醬菜。

　　元朝滅亡后，明朝建立，鑒于何姓家族在元朝為官的經(jīng)歷，為逃避打擊，他們在無奈之下流落到易州、完州等農(nóng)村。家道中落后的何姓家族，抱著“一招鮮吃遍天”的樸實(shí)觀念，一直傳承著大慈閣醬菜的技藝，在鄉(xiāng)間過著普通百姓的生活。但是，由于連年戰(zhàn)亂，何姓家族也是顛沛流離，居無定所。

　　清順治四年，正黃旗武官王錫袞受封于保定腰山定居，并開始興建腰山王氏莊園，此時，何伯策的后裔憑著高超的廚藝也已成為王氏莊園伙房的大師傅。隨著腰山王氏莊園的興建，王錫袞帶領(lǐng)族人開始經(jīng)商，同時，并特意設(shè)醬園腌制醬菜售賣。王氏族人創(chuàng)辦的“和”字商號遍布全國，他們把自己腌制的醬菜同其他貨物一并通過“和”字號行銷各地。由于王錫袞為人寬厚又深諳商道，“和”字號的生意如日中天。

　　清乾隆三十年，乾隆皇帝出巡至保定，特到當(dāng)時在棉花種植、生產(chǎn)、紡織和加工市場占有重要地位的腰山王氏莊園的棉行觀視。時值天氣燥熱，在用膳時乾隆皇帝食欲不振，這時王氏族人將自己腌制的醬菜呈上，乾隆皇帝食后甚喜，并對該醬菜獨(dú)有的鮮、甜、脆、嫩的口味大加贊賞，遂欽點(diǎn)王氏莊園的醬菜作為宮廷御膳。乾隆皇帝到大慈閣上香時，特將該醬菜作為素齋贈與僧眾。

　　歷史上記載的乾隆御題棉花圖，該棉花圖便是由當(dāng)時的直隸總督方觀承以乾隆此次觀視王氏莊園棉行的種植、生產(chǎn)、紡織加工為背景組創(chuàng)而出的。

　　新中國成立后，為能讓更多的人品嘗到有著老輩子口味的大慈閣醬菜，大慈閣醬園的傳人本著尊重歷史才會對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度親自主理秘方，并在太行山下種植了數(shù)百畝綠色良田，不僅在源頭上控制了醬菜選料的原始品質(zhì)，而且還在腌制過程中一直采用傳統(tǒng)工藝保持了大慈閣醬菜既有的老輩子口味。

大慈閣醬菜包裝如何設(shè)計呢？

可以從以下幾個方面進(jìn)行參考：

1、挖掘產(chǎn)品亮點(diǎn)，突出大慈閣醬菜名稱及大慈閣醬菜亮點(diǎn)；

2、運(yùn)用合適的色彩搭配；

3、設(shè)計品牌故事或短句文案；

4、獨(dú)特有趣的外形設(shè)計；

5、將包裝與細(xì)心的服務(wù)相結(jié)合。

首先，大慈閣醬菜產(chǎn)品的包裝設(shè)計可以說是留給人們的第一印象，對人們的選擇與否起到了比較關(guān)鍵的作用。

其次，想要做好大慈閣醬菜包裝設(shè)計需要突出產(chǎn)品的名稱和具有的亮點(diǎn)，同時選擇適合產(chǎn)品的顏色及圖案搭配，或簡約、或夸張等。

再次，可以在包裝設(shè)計上搭配一些不同形式，如品牌故事的彰顯，不同顏色的包裝配合一些適應(yīng)的文案，使購買者能夠產(chǎn)生共鳴，同時達(dá)到提升吸引力的作用。

最后，在外觀的設(shè)計上，大慈閣醬菜可以嘗試一些有趣、獨(dú)特的設(shè)計，比如草莓形狀的飲料盒、像衣架一樣的咖啡包等。同時，在包裝設(shè)計時，也可以增加一些方便客戶的細(xì)節(jié)，如鞋盒配備專門的防塵袋等。在價值相近時，更貼心的設(shè)計更能贏得人們的青睞。

包裝設(shè)計是一門很有趣也很高深的學(xué)問。將各種形狀、色彩等搭配運(yùn)用，以達(dá)到獨(dú)特、新穎的設(shè)計形象，是一門值得深入學(xué)習(xí)的技能，要想產(chǎn)品買的好，大慈閣醬菜包裝設(shè)計的工作不能少。

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