運(yùn)用面材（紙）逬行仿生結(jié)構(gòu)的包裝立體造型設(shè)計，是集 數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、技術(shù)科學(xué)、生物科學(xué)等知識于一體的綜合設(shè) 計，是包裝造型設(shè)計的繭要方法之一，也是立織造型設(shè)計取之 不盡的源泉。自然世界包羅萬象、儀態(tài)萬千，與人類生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，從仿生學(xué)的角度去創(chuàng)造包裝形態(tài)，充 分體現(xiàn)了設(shè)計者對自然的理解和尊重,如撃仿葫蘆的自然形 態(tài)、人體的曲線等設(shè)計的酒瓶造型,摹擬昆蟲、動物形態(tài)設(shè)計的 禮品造型等，拉近了人與產(chǎn)品、人與自然的距離。
運(yùn)用仿生包裝設(shè)計時應(yīng)注意幾個方面的問題。
1)抽象性。借助自然形態(tài)逬行再造的過程，是高度提煉 加工、抽象概括的設(shè)計過程。這一過程要求設(shè)計者能夠緊緊抓 住物象的特征逬行夸張、取舍,既高度概括又兼顧細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出 生動、活潑的造型；
2)關(guān)聯(lián)柱。首先，仿生包裝造型與產(chǎn)品之間應(yīng)有密切的 相關(guān)性，也就是說，產(chǎn)品、造型、內(nèi)容三者之間是相癰相成的，這 樣才能使產(chǎn)品與包裝造型之間具有和諧的美感。其次,不同地 切的人們對于同一自然物象的認(rèn)識具有差異性，選用仿生形態(tài) 時應(yīng)考恵符合特定入群的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)可心理。如龍在中國倍受景敬與膜拜，而太陽在古埃及則是被崇拜和信俸的。中國 民閭將各種動物或禽鳥加以神化,并賦予其不同的吉祥寓意與 靈性，是美好的象征,而蝙蝠、仙鶴在美國、法國則是恐怖、邪惡 的象征。工藝性。包裝設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，一件新的包裝造 型的問世必然受到現(xiàn)有的加工技藝的制約。因此，創(chuàng)新包裝結(jié)這一闞限會通過有效的培訓(xùn)而改變,但是這種改變，并不會無 止盡地發(fā)展下去。下面再逬一步結(jié)合實(shí)際運(yùn)用中的情況作逬一步的比較分 析。(這里只對常用漢字的編排處理手法逬行分析)通過比較 歸納，常用的電腦漢字的編排處理手法目前大致有7大類型:
(1)字間距的處理;
(2)字體大小組合處理;
(3)中英文組合 處理;
(4)對斉方式處理;
(5)行間距處理;
(6)文字圖案化處 理(包括色彩屬性的變化處理);
(7)添加構(gòu)成性癰助形處理。
通過對上述7類各自的文字最佳識別性實(shí)驗，發(fā)現(xiàn)這7種 常見的文字處理的方法，有一個共同的特點(diǎn):都是建立在降低 文字識別性(相對于通常閱讀習(xí)慣而言)的基礎(chǔ)之上，且都是1)構(gòu)的同時，應(yīng)適應(yīng)國情，趨向于耗能｛氐、自重輕、結(jié)構(gòu)緊湊、占地 空間小、效率高、外觀造型易于操作等心理需求、環(huán)保需求等。
運(yùn)用平面的紙張作為材質(zhì)逬行包 裝的形態(tài)設(shè)計，通過幵口、鏤空、折曲、切面、切割、圍合等手段, 使之變?yōu)槿S的包裝立體造型，可操作性強(qiáng)，創(chuàng)新設(shè)計的空間 大。除此之外,形態(tài)還應(yīng)與制作工藝緊密地結(jié)合起來,通過嚴(yán) 密的邏輯分析，講究形態(tài)的心理反映及象征意義，映射人本身 的力量,體現(xiàn)產(chǎn)品與包裝、包裝與人之間的親和力，能將人文精 神、人文關(guān)懷通過設(shè)計傳達(dá)給消費(fèi)者，最終達(dá)到造型、形態(tài)的最 高境界，即藝術(shù)美和自然美。
運(yùn)用仿生包裝設(shè)計時應(yīng)注意幾個方面的問題。
1)抽象性。借助自然形態(tài)逬行再造的過程，是高度提煉 加工、抽象概括的設(shè)計過程。這一過程要求設(shè)計者能夠緊緊抓 住物象的特征逬行夸張、取舍,既高度概括又兼顧細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出 生動、活潑的造型；
2)關(guān)聯(lián)柱。首先，仿生包裝造型與產(chǎn)品之間應(yīng)有密切的 相關(guān)性，也就是說，產(chǎn)品、造型、內(nèi)容三者之間是相癰相成的，這 樣才能使產(chǎn)品與包裝造型之間具有和諧的美感。其次,不同地 切的人們對于同一自然物象的認(rèn)識具有差異性，選用仿生形態(tài) 時應(yīng)考恵符合特定入群的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)可心理。如龍在中國倍受景敬與膜拜，而太陽在古埃及則是被崇拜和信俸的。中國 民閭將各種動物或禽鳥加以神化,并賦予其不同的吉祥寓意與 靈性，是美好的象征,而蝙蝠、仙鶴在美國、法國則是恐怖、邪惡 的象征。工藝性。包裝設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，一件新的包裝造 型的問世必然受到現(xiàn)有的加工技藝的制約。因此，創(chuàng)新包裝結(jié)這一闞限會通過有效的培訓(xùn)而改變,但是這種改變，并不會無 止盡地發(fā)展下去。下面再逬一步結(jié)合實(shí)際運(yùn)用中的情況作逬一步的比較分 析。(這里只對常用漢字的編排處理手法逬行分析)通過比較 歸納，常用的電腦漢字的編排處理手法目前大致有7大類型:
(1)字間距的處理;
(2)字體大小組合處理;
(3)中英文組合 處理;
(4)對斉方式處理;
(5)行間距處理;
(6)文字圖案化處 理(包括色彩屬性的變化處理);
(7)添加構(gòu)成性癰助形處理。
通過對上述7類各自的文字最佳識別性實(shí)驗，發(fā)現(xiàn)這7種 常見的文字處理的方法，有一個共同的特點(diǎn):都是建立在降低 文字識別性(相對于通常閱讀習(xí)慣而言)的基礎(chǔ)之上，且都是1)構(gòu)的同時，應(yīng)適應(yīng)國情，趨向于耗能｛氐、自重輕、結(jié)構(gòu)緊湊、占地 空間小、效率高、外觀造型易于操作等心理需求、環(huán)保需求等。
運(yùn)用平面的紙張作為材質(zhì)逬行包 裝的形態(tài)設(shè)計，通過幵口、鏤空、折曲、切面、切割、圍合等手段, 使之變?yōu)槿S的包裝立體造型，可操作性強(qiáng)，創(chuàng)新設(shè)計的空間 大。除此之外,形態(tài)還應(yīng)與制作工藝緊密地結(jié)合起來,通過嚴(yán) 密的邏輯分析，講究形態(tài)的心理反映及象征意義，映射人本身 的力量,體現(xiàn)產(chǎn)品與包裝、包裝與人之間的親和力，能將人文精 神、人文關(guān)懷通過設(shè)計傳達(dá)給消費(fèi)者，最終達(dá)到造型、形態(tài)的最 高境界，即藝術(shù)美和自然美。
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