醴陵星子燈的基本介紹

星子燈是流傳于湖南省醴陵市境內(nèi)的一種傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù)形式。因其用硝、硫磺等物制作而成，點(diǎn)燃后，火星四濺，明亮閃爍，有如天上的繁星，故名之為“星子燈”。倘若人們將“星子燈”搖動起來，則如一條火龍，故又稱之為“火龍舞”。

星子燈是中國獨(dú)一無二的一種龍舞，是中華民族最古老的火龍舞之一?！靶亲訜簟遍_創(chuàng)和流行于醴陵市花炮生產(chǎn)主產(chǎn)區(qū)——醴陵東鄉(xiāng)地區(qū)。由于種種原因，這一優(yōu)秀的民間舞蹈曾經(jīng)一度瀕臨滅絕。2007年，經(jīng)過醴陵市政府的挖掘和整理，被列為株洲市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，組隊(duì)參加了湖南省第四屆文化藝術(shù)節(jié)表演，廣受歡迎。2009年，“星子燈”已初定為省級文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

“星子燈”的起源是古時(shí)人們將硝磺和樹皮混雜在一起，放在房屋內(nèi)的廚房、廁所、豬欄等角落，用火點(diǎn)燃進(jìn)行消毒祛瘟。有智者受炮竹引子的啟發(fā)，將硝磺、樹皮和炭等制成“捻子”（注：醴陵話叫“枚子”），夾在木制的手把上，且三五一組將手把上的“捻子”點(diǎn)燃，在房屋前后來回跑動，隨意變化隊(duì)形對環(huán)境進(jìn)行消毒處理。手把上的“捻子”點(diǎn)燃后綻放出點(diǎn)點(diǎn)星花，舞動時(shí)星花縷縷似火龍?jiān)诳罩酗w舞，蔚為壯觀。在歷史的歲月中，醴陵市民間藝人不斷地對“星子燈”的道具和隊(duì)形進(jìn)行休整和規(guī)范，久而久之，逐步形成了今天民間舞蹈“星子燈”的完整結(jié)構(gòu)，極具醴陵文化特色。

“星子燈”舞蹈在醴陵田心村至今仍然存在，每逢中秋佳節(jié)，舞龍者走家串戶，舞動星子燈，驅(qū)除邪疫，祈禱吉祥，給人們帶來了中秋佳節(jié)歡愉的心情，同時(shí)也在訴說著悠悠歷史的傳統(tǒng)文化信息?！靶亲訜簟北硌輹r(shí)間是每逢中秋前后一周，時(shí)間為半個(gè)月。

產(chǎn)品特點(diǎn)

1、獨(dú)特性

龍舞在中國各顯神威，各分支舞蹈形式多樣，而“星子燈”舞在龍舞中它是中國唯一的一種舞蹈形式。

2、可觀性

“星子燈”在舞蹈過程中，星光燦爛，氣勢浩大，氣氛熱烈，十分可觀。

3、藝術(shù)性

①集舞蹈與音樂于一體；

②舞蹈動作隊(duì)形豐富；

③各種舞蹈造型美觀；

④具有濃厚的地方民間藝術(shù)特色。

4、程式化

經(jīng)六百多年的不斷完善，已形成了一整套程式，內(nèi)容豐富。

5、民眾性

參與演員廣泛，每逢中秋在醴陵東鄉(xiāng)家家戶戶都可參與。

歷史民俗

關(guān)于星子燈的起源，有一個(gè)美麗的傳說。相傳元末末年，至正皇帝殘暴寡恩、官吏貪婪盤剝，民不聊生，各地農(nóng)民紛紛揭竿而起。其中陳友涼領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍主要盤駐在江西、湖南一帶。

后來開創(chuàng)明朝數(shù)百年基業(yè)的洪武皇帝朱元璋，背上背著的是他的母親。朱元璋母子從長沙一路逃難過來，早已疲憊不堪。他們來到萍醴交接的王坊，大路兩旁的人家早已經(jīng)逃光，連討一口水喝也做不到。也是靈光一現(xiàn)，朱母說看見半空中有一點(diǎn)燈光，估計(jì)是一座寺廟，要朱元璋背她進(jìn)寺歇息。朱元璋背著母親順著山道爬上大屏上頂，果然一座好廟宇。這太屏山山高風(fēng)大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一間房子住下來，一邊找些草藥調(diào)理，一邊幫著寺廟作些粗活。一連耽擱了十天，正好等到了開創(chuàng)明朝的另一個(gè)重要人物劉伯溫出場。

當(dāng)年，劉伯溫被元朝任命為江西高安縣丞，但是他的建議不但得不到朝廷的采納，而且多次受到上司的壓制。眼見元朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜，劉伯溫算出天子在潭洲的星相，于是憤然辭去職務(wù)，從江西往湖南而來，一路尋找值得輔佐的真龍?zhí)熳印?/p>

劉伯溫來到萍醴交界，看到大屏上紫氣籠罩，信步上山，看到山墻上朱元璋題的四句詩，心中一驚。正要推門進(jìn)寺，卻傳出陣陣哭聲來。一問，朱母因?yàn)椴≈夭恢味觯煸耙贿厼閱誓副瘋?，一邊為無錢埋葬而犯愁。再說朱元璋君臣二人走下太屏山，首先投奔抗元義軍郭子興。當(dāng)時(shí)正值天氣炎熱，枉死的尸體來不及掩埋，各種動物尸體更是隨處可見，加上林木茂密，整個(gè)田壟中彌漫這一種怪怪的味道。軍師劉伯溫建議趕緊采取措施，否則瘟疫流行，部隊(duì)將很快失去戰(zhàn)斗力。于是，朱元璋帶著劉伯溫進(jìn)山查訪，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸體也沒有，而且有一種悠悠的清香。原來，以白兔潭、富里為中心的地區(qū)是鞭炮的主產(chǎn)區(qū)，鞭炮祖師李畋就出生在富里鎮(zhèn)的麻石村，從唐朝初年以來，這里一直是全國最大的鞭炮產(chǎn)區(qū)，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。朱元璋于是從鞭炮生產(chǎn)作坊找來硫磺，攙上少量的黑火藥，搓成長條，點(diǎn)燃后火星四射，濃煙滾滾，房前屋后熏一遍，果然就達(dá)到預(yù)防瘟疫的作用。后來，又不斷改進(jìn)做法，將火藥條綁到竹木小棍上，使用起來更加方便，附近的居民也紛紛仿效，制作這種“火藥媒子”。由于這種“火藥媒子”只會燃燒釋放出煙霧和火星，不會爆炸，和以前的鞭炮不同，被群眾稱為“煙花”，相傳這就是現(xiàn)代“煙花”的起源。

發(fā)明和使用“煙花”驅(qū)散瘟疫成為朱元璋的第一件功勞，很快得到郭子興的信賴，成為一支小部隊(duì)的首領(lǐng)。朱元璋帶領(lǐng)部隊(duì)往江西方向進(jìn)發(fā)，走到醴陵富里荷田的一處觀音廟，再往前就是屬于江西省的上栗縣了。先頭部隊(duì)發(fā)現(xiàn)上栗駐有陳友諒的軍隊(duì)，朱元璋擔(dān)心被兼并，趕緊掉頭部隊(duì)返回湖南，就駐扎在白兔潭、富里一帶。朱元璋回師的那座觀音廟至今被稱為“廻龍庵”。

朱元璋豈是甘居人下之人，于是和劉伯溫商量加緊操練隊(duì)伍。冷兵器時(shí)代，行軍打仗講究布陣，每個(gè)陣勢需要經(jīng)過不斷的演練才能熟練。這種演練在白天還好說，指揮的將軍站在將臺之上，搖動各色旗幟就能調(diào)動自如。但是，在沒有月亮的晚上卻行不通了。一天晚上，坐在帳篷中的朱元璋看著帳篷上手持“煙火媒子”消毒的士兵的身影，靈機(jī)一動，要求每個(gè)士兵手持一根“火藥媒子”演練陣形，這樣即使在漆黑的夜晚，他也能清楚的看到陣形的演變過程。其一部隊(duì)操練的場所就在荷田葉家坳上的曹家古寨，山巔之上，石砌的寨門和城墻至今尚在。朱元璋就這樣日夜訓(xùn)練自己的部隊(duì)，直到一步步當(dāng)上明朝的開國皇帝。

后來，聰慧的醴陵民根據(jù)手持“火藥媒子”在黑夜演練陣法的情形，發(fā)明了一種群眾娛樂活動“星子燈”?！靶亲訜簟币话阍谥星锕?jié)前后的夜晚進(jìn)行，中秋之夜達(dá)到高潮。整個(gè)隊(duì)伍由八人組成，為首一人舞動一顆龍珠，另外七人各舉一支夾著多支火藥媒子的木耙。隊(duì)員在龍珠的引導(dǎo)下，邊舞邊晃動手中的火藥媒子，迸射出橘黃亮麗的火花能夠清楚的呈現(xiàn)出十多個(gè)陣形團(tuán)案，其中還包括“天下太平”是個(gè)文字圖案?！靶亲訜簟闭Q生或，一直在以醴陵白兔潭、南橋、富里為中心的萍瀏醴地區(qū)流傳。據(jù)年近七十的李家仁老人回憶，最后一次參加“星子燈”活動是在上個(gè)世紀(jì)三十年代，他們的“星子燈”隊(duì)伍能夠擺出“民眾抗日”的四個(gè)文字造型。

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