人們之所以要逬行設(shè)計就是為了在信文（產(chǎn)品）中創(chuàng)造一 種文化價值,并讓這種文化價值傳達給最廣大的消費者、使用者。產(chǎn)品符號最主要的功能就是傳達功能。具體來說，產(chǎn) 品有承載文化價值的承載功能，有幫助設(shè)計師表達自己設(shè)計思 想的表達功能，有刺激使用者感官幫助使用者獲得產(chǎn)品信息的 馭動功能。同時產(chǎn)品還具有帶給人們愉悅感受的審美功能和 幫助企業(yè)傳達企業(yè)精神，建立品牌形象的指示功能
產(chǎn)品包裝設(shè)計的傳達過程
如前所說，設(shè)計是為了將產(chǎn)品中所承載的文化價值確切的 傳達給最廣大的使用者、消費者群體，從符號學(xué)的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計的傳達過程實際上就是 設(shè)計師編碼和消費者解碼的過程。設(shè)計師為了將產(chǎn)品的文化 價值（信息）傳達給消費者，就必須借助于一系列特定的符號 作為媒介,根據(jù)一定的規(guī)則創(chuàng)造出產(chǎn)品（信文）經(jīng)過工廠的批 量復(fù)制做成商品最后到達消費者手中。消費者在接觸到產(chǎn)品 之后，先是根據(jù)自己以往的經(jīng)驗去解釋產(chǎn)品,獲得產(chǎn)品的初步 信息，然后在產(chǎn)品的使用過程中去逬一步地認(rèn)識產(chǎn)品，了解產(chǎn) 品是否好用、是否安全、是否舒適等等，之后獲得對產(chǎn)品的整體 信息，這就是對產(chǎn)品信文逬行解碼的過程。
圖中的噪聲指的是工廠在逬行批量生產(chǎn)的過程中影響產(chǎn) 品信文真實性的因素，它一般是由加工、復(fù)制的過程中那些特 定生產(chǎn)工藝特性所造成的。由于噪聲的介入，信文1不一定等 于信文2。所以設(shè)計師在設(shè)計之初，要了解材料的各方面特 性，以便確定哪些材料的性能最適合該產(chǎn)品的制造工藝、使用 環(huán)境、結(jié)構(gòu)特點與廢棄后的再生要求。
在產(chǎn)品設(shè)計的傳達中，消費者不像設(shè)計師那樣，對每一件 產(chǎn)品有敏銳的觀察能力，精通各種設(shè)計語言的表達方式，使用 方法和內(nèi)在含義,所以設(shè)計師要認(rèn)真地去研究消費者的心理， 學(xué)會去發(fā)掘那些能為最廣大的使用者群體所理解的設(shè)計編碼 規(guī)則。設(shè)計師首先要把自己當(dāng)作一個生活者，站在消費者的角 度去看問題，這樣才能設(shè)計出真正貼近生活的產(chǎn)品。
這里還有一點要提出的是，產(chǎn)品設(shè)計作為非語言符號，不 像語言符號那樣有雙向溝通的功能，它的傳達過程基本上是一 種單向傳達。由于虛擬技術(shù)的運用，消費者在產(chǎn)品創(chuàng)造過程中 可以對產(chǎn)品逬行評價，通過一個虛擬環(huán)境將自己的意見反憒給 設(shè)計師。這在某種程度上可以說是消費者參與了設(shè)計,但這種 溝通說到底還是人與人之間的交流溝通,是設(shè)計師和消費者在 交流，與產(chǎn)品本身無關(guān)。
總的來說，設(shè)計師的編碼過程不能像藝術(shù)家設(shè)計一件藝術(shù) 品那樣很自由地發(fā)揮空間,純粹為了自我表現(xiàn)和自我滿足去設(shè) 計，而是以最終實現(xiàn)信息文化價值確切重建為目標(biāo)，所以設(shè)計 產(chǎn)品本身并不是最終目的,更為重要的是滲透在信文的感性形 式之中的文化價值這一理性內(nèi)容。
產(chǎn)品包裝設(shè)計的傳達過程
如前所說，設(shè)計是為了將產(chǎn)品中所承載的文化價值確切的 傳達給最廣大的使用者、消費者群體，從符號學(xué)的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計的傳達過程實際上就是 設(shè)計師編碼和消費者解碼的過程。設(shè)計師為了將產(chǎn)品的文化 價值（信息）傳達給消費者，就必須借助于一系列特定的符號 作為媒介,根據(jù)一定的規(guī)則創(chuàng)造出產(chǎn)品（信文）經(jīng)過工廠的批 量復(fù)制做成商品最后到達消費者手中。消費者在接觸到產(chǎn)品 之后，先是根據(jù)自己以往的經(jīng)驗去解釋產(chǎn)品,獲得產(chǎn)品的初步 信息，然后在產(chǎn)品的使用過程中去逬一步地認(rèn)識產(chǎn)品，了解產(chǎn) 品是否好用、是否安全、是否舒適等等，之后獲得對產(chǎn)品的整體 信息，這就是對產(chǎn)品信文逬行解碼的過程。
圖中的噪聲指的是工廠在逬行批量生產(chǎn)的過程中影響產(chǎn) 品信文真實性的因素，它一般是由加工、復(fù)制的過程中那些特 定生產(chǎn)工藝特性所造成的。由于噪聲的介入，信文1不一定等 于信文2。所以設(shè)計師在設(shè)計之初，要了解材料的各方面特 性，以便確定哪些材料的性能最適合該產(chǎn)品的制造工藝、使用 環(huán)境、結(jié)構(gòu)特點與廢棄后的再生要求。
在產(chǎn)品設(shè)計的傳達中，消費者不像設(shè)計師那樣，對每一件 產(chǎn)品有敏銳的觀察能力，精通各種設(shè)計語言的表達方式，使用 方法和內(nèi)在含義,所以設(shè)計師要認(rèn)真地去研究消費者的心理， 學(xué)會去發(fā)掘那些能為最廣大的使用者群體所理解的設(shè)計編碼 規(guī)則。設(shè)計師首先要把自己當(dāng)作一個生活者，站在消費者的角 度去看問題，這樣才能設(shè)計出真正貼近生活的產(chǎn)品。
這里還有一點要提出的是，產(chǎn)品設(shè)計作為非語言符號，不 像語言符號那樣有雙向溝通的功能，它的傳達過程基本上是一 種單向傳達。由于虛擬技術(shù)的運用，消費者在產(chǎn)品創(chuàng)造過程中 可以對產(chǎn)品逬行評價，通過一個虛擬環(huán)境將自己的意見反憒給 設(shè)計師。這在某種程度上可以說是消費者參與了設(shè)計,但這種 溝通說到底還是人與人之間的交流溝通,是設(shè)計師和消費者在 交流，與產(chǎn)品本身無關(guān)。
總的來說，設(shè)計師的編碼過程不能像藝術(shù)家設(shè)計一件藝術(shù) 品那樣很自由地發(fā)揮空間,純粹為了自我表現(xiàn)和自我滿足去設(shè) 計，而是以最終實現(xiàn)信息文化價值確切重建為目標(biāo)，所以設(shè)計 產(chǎn)品本身并不是最終目的,更為重要的是滲透在信文的感性形 式之中的文化價值這一理性內(nèi)容。
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2024-06-04 | 品牌策劃
四喜案例：馬元超市品類管理傳播升級，復(fù)雜的事說明白，專業(yè)的事說通俗！
背景：沁園品類咨詢，中國著名連鎖超市品類管理與業(yè)務(wù)培訓(xùn)。憑借專業(yè)的服務(wù)內(nèi)容與卓越...
