包裝的發(fā)展與社會經(jīng)濟密不可分，經(jīng)濟的繁榮帶動包裝的進步。包裝與人類的生活密切相關(guān)，是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。在人類文明漫長的發(fā)展過程中，科技的發(fā)展、社會的變革、生產(chǎn)力的提高等都使得人們的生活方式和生活環(huán)境有了改善，這些都對包裝的功能和形態(tài)產(chǎn)生了很大的影響與促進作用。

舊石器時代原始人類以打擊石器為主要特征，由于人類受到工具及生產(chǎn)力水平的限制，他們無法單獨在自然環(huán)境中生存，只能群居洞穴，靠雙手和簡陋的工具以打獵、捕魚和采摘野果為生。他們的生存環(huán)境惡劣，食物和飲水對于他們的生存十分重要，于是原始社會人類便用樹葉、果殼、貝類、竹筒、葫蘆等天然材料來盛裝飲水、包裹食物，這就是包裝的最原始形態(tài)和作用。

人類經(jīng)過了漫長的腦與手的進化之后，開始進入有意識的創(chuàng)造性勞動階段。商業(yè)最基本的概念源自于早期文明的貿(mào)易發(fā)展。天然產(chǎn)物的不同利用方式也成為某些區(qū)域的特產(chǎn)，而其他的產(chǎn)物則是被特定部落或社群視為產(chǎn)品。不論何種情況，當(dāng)人類開始在世界各處旅行時，也開始對特定區(qū)域的產(chǎn)物產(chǎn)生了需求。而高度的文化發(fā)展，使得人類逐漸脫離了游牧生活，早期的貨物交換則成了今日的經(jīng)濟，也就是產(chǎn)品經(jīng)銷與消費的科學(xué)。

中古時期中國、羅馬及中東等地區(qū)的商業(yè)社會，皆是借由貨物的運輸買賣以賺取金錢。而當(dāng)人類開始在世界各處闖蕩時，貨物運輸?shù)姆秶仓饾u拓展開來，也因為有了長途運輸?shù)纫蛩?，包裝顯得越來越重要。以中國封建社會發(fā)展為例，隋、唐時期是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，中國與西域之間的交流越來越多，絲綢之路和茶馬古道的開拓架起了中西方的商業(yè)交流平臺，包裝也在這些商品交換中扮演著越來越重要的角色。唐代，社會發(fā)展空前繁榮，國力強盛，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，此時的包裝在繼承前代各類包裝特色的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并呈現(xiàn)出獨有的特點。如佛教在唐代達(dá)到鼎盛，用于佛事用品的包裝用材考究，紋飾帶有強烈的宗教色彩，風(fēng)格莊嚴(yán)、神秘，在注重功能的前提下，更多闡述了人對神的敬畏和祈求庇佑的心理。唐代造紙術(shù)的進一步發(fā)展對包裝行業(yè)也有了更大的促進作用，紙質(zhì)的提高和品種的增加使得包裝的形式和檔次提高了很多，紙質(zhì)包裝多用來包裝茶葉、食品和中藥等。《夢溪筆談》中講到唐人重串（穿）茶粘黑者，則已近乎串餅矣。從中可以知道當(dāng)時對緊壓茶傳統(tǒng)的包裝方法，其茶葉被緊壓，茶團外用紙包裹，與現(xiàn)在的茶餅包裝基本一致，究其用紙包裹的原因，唐·陸羽《茶經(jīng)》上說到紙囊，以剡藤紙白厚者夾縫之，以貯所炙茶，使不泄其香也。此時茶葉的包裝紙被稱為茶衫戶，由此可見紙張作為一種包裝材料在當(dāng)時已得到人們的認(rèn)可和廣泛的使用。

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