國內(nèi)學(xué)者趙毅衡將符號理解為被認(rèn)為“具有攜帶意義的感知”。如果要理解超級符號，就需要回歸人與符號的關(guān)系，所有的符號形式都需要經(jīng)由人的感官才得以產(chǎn)生意義。感官成為理解超級符號的重要視角。人們通過五官感受，對符號進(jìn)行處理，從而感受到信息，在心目中逐漸形成品牌的基本形象?！墩f文》中記述，“感，動人心也”。感官提供了一種思考符號的路徑。符號依托一定的物質(zhì)載體才能被人感知，機(jī)體存在的環(huán)境中，對象的特征離不開視網(wǎng)膜、中樞神經(jīng)這類機(jī)體感覺器官。非語言符號和語言符號都需要通過感官才得以感知其背后的意義。

超級符號絕非僅僅是我們所理解的“視覺符號”，也不是更為狹隘的品牌標(biāo)識或者logo。

超級符號的“符號”，包含聽覺、嗅覺、味覺、觸覺的所有感官維度的符號，以及語言這一人類最為重要、不成比例的龐大符號系統(tǒng)。本節(jié)對超級符號的形式進(jìn)行深入思考，將超級符號劃分為五感符號和語言符號兩大類別，圖像和語詞構(gòu)成知識的雙重編碼，也是超級符號應(yīng)用中最為重要的兩類符號形式。除此之外，還可以結(jié)合具體的應(yīng)用情境，從多個(gè)維度對符號展開分類思考。

人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五大感覺，成為構(gòu)建品牌符號的五大路徑。

從這一點(diǎn)來說，符號包括視覺符號、聽覺符號、觸覺符號、味覺符號和嗅覺符號等。2021年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主的成果是在“發(fā)現(xiàn)溫度和觸覺感受器”方面有卓越貢獻(xiàn)。

獲獎?wù)咧豢茖W(xué)家朱利葉斯在諾獎公布后的采訪中說，“感覺系統(tǒng)是偉大的，正是有了它，我們才能感知我們所生活的世界的一切”。溫度和觸覺受體的發(fā)現(xiàn)，是繼視覺、嗅覺、味覺、聽覺之后，“人類與客觀世界又一次激動人心的握手”。

感官渠道的符號影響大致由一個(gè)低級推向高級、簡單推向復(fù)雜、可及性較強(qiáng)推向可及性較弱的修飾關(guān)系，分別為觸覺、味覺、嗅覺、聽覺、視覺。具體體現(xiàn)在通感方面，往往是比較低級、簡單、可及性強(qiáng)的感覺，用于形容比較復(fù)雜的感知，如“甜蜜的微笑”，用味覺形容視覺，“柔和的嗓音”用觸覺形容聽覺，“清涼的藍(lán)色”用觸覺形容視覺。

在當(dāng)下的理論研究和實(shí)踐領(lǐng)域，均對“多感官體驗(yàn)”表現(xiàn)出越來越多的關(guān)注。人文主義地理學(xué)家段義孚在《戀地情結(jié)》中討論了人類如何感知和構(gòu)建他的世界，人的各個(gè)感官并非孤立存在，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識世界的時(shí)候，全部的感官都在同步起作用。哪種器官、哪些感覺能得到特殊訓(xùn)練與開發(fā)，取決于個(gè)體差異和文化背景。電影《心靈奇旅》里孤僻而厭世的靈魂“22”，苦于找不到自己的“火花”。

當(dāng)他在喬伊的身體里，用手觸摸陽光下的落葉，感受通風(fēng)口出來的風(fēng)，細(xì)細(xì)品嘗食物的味道，才知道生命的意義不在于實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，感受生活本身即是“火花”。

視覺符號和聽覺符號是超級符號的兩個(gè)重要來源。正如語言學(xué)家雅各布森所言，“人類社會中最社會化、最豐富和最貼切的符號系統(tǒng)顯然是以視覺和聽覺為基礎(chǔ)”。

德國人類學(xué)家利普斯也認(rèn)為，“最簡單的交際媒介當(dāng)然是語言，傳播消息的其他聽覺方法是由語言發(fā)展出來的。與聽覺方法相對照的是傳播消息的視覺方法，它的發(fā)展導(dǎo)致了文字的發(fā)明……這兩項(xiàng)原則從很早的時(shí)期起即服務(wù)于同樣的目的”。

在傳播學(xué)看來，視覺符號體現(xiàn)于縱向的時(shí)間維度，旨在久遠(yuǎn)；而聽覺符號展示于橫向的空間維度，旨在廣遠(yuǎn)。超級符號對語言符號和圖像圖形符號的應(yīng)用，是將視覺與聽覺的長處加以結(jié)合。

其他產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)參考

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