前幾天去客戶那邊,聊天過程中,給我拿出一個非常精美的包裝盒子,說實話,單從設計講,我還是挺喜歡的。
但有個殘酷的事實:放在終端賣不動。
為什么賣不動呢?
這里有個非常重要的原因,器形變了,從袋子變成了盒子;設計感覺變了。
這兩個變化,看似是包裝的變化,實則是消費群體的變化。
而在老的渠道里面,面臨兩難的情況,老客戶因為你變了,他不熟悉了,不購買,新客戶因為你代表的是另外一類用戶的需求,也不購買。
不同的包裝,就代表了不同的用戶群體,不同用戶群體,可能需要用不同的方式去觸達,而長期形成的團隊能力,想要在短時間能調(diào)整,也比較困難。
所以外部用戶不選擇,內(nèi)部團隊沒有觸達方法。
導致一款看著“美”的包裝,賣不動。
我們只有知道什么是真正的“美”,才知道如何去判斷
李澤厚說:語言不必講度;但實踐、經(jīng)驗,就一定要講度。
度也就是恰如其分,不然就不對頭。
度是變化的,有不確定性、模糊性、偶然性。
在活生生的事情中,在具體實踐中,在使用工具中,你要恰到好處,才做得對。
這個“對”,不是邏輯的對,不是語言論證,不是概念符合,而是在活動中掌握好分寸。
后現(xiàn)代也強調(diào)模糊性、偶然性、相對性、不確定性,為的是消解本質(zhì),消解理性,消解西方現(xiàn)存的過于完整嚴密的理性系統(tǒng),這是破壞性的。
我講“度”,雖然也強調(diào)模糊、偶然、相對、不確定,卻是建設性的,是為了通過“度”把握世界,并通過“以美啟真”,創(chuàng)造新的理性。
“度”才是生存的家,生活的基礎和家園。
當你在實踐中,發(fā)現(xiàn)自己把握到度了,恰到好處了,順利了,“對了!”這一剎那,你心里的感受,也就是美。
你會突然有一種愉快、順暢的感覺,貢布里希在《藝術的故事》的“導論”里,講原始人這種感覺時說:“Right(對了)!”這一瞬間有情感的升華,這其實就是美和美感的源頭。
所以說:美學是第一哲學。
還有“以美啟真”,也在這里了。
你把握到度,感到愉快,感到美了,在這一瞬間,你就有了發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,就有了創(chuàng)造,就開啟了認識真理之門。
再上升到概念,那你就有了理性的結(jié)論了。
最開始的,還是實踐活動中的感受、體悟,還是那個“度”。
美是人對“度”的自由運用。
“由度到美”和“美學是第一哲學”,其終點則是以美育取代宗教,是以形式感對那不可知的“物自體”的歸依和敬畏,也就是我講的對“理性的神秘”的感悟。
設計師難,就難在這個“度”的把握,不是單純設計師把握,也不是單純甲方去把握。
是雙方互相碰撞中去把握,而甲方往往在包裝設計上只停留在感性認知上。
常常給的反饋是“我感覺不對”,具體哪兒不對,也說不清楚,很多人怪甲方,實際在任何你不專業(yè)的領域,你自己也只有感覺,同理,甲方在包裝設計上也是如此。
但甲方有大量的感性經(jīng)驗,也就是對“度”的把握往往比較準,雖然不知道為什么扔出去的茅可以射中獵物,但有“手感”。
這么扔就能中。
作為設計師,要尊重這種“手感”,這是甲方在大量實踐中習得的經(jīng)驗,雖然難以描述,但往往決定生死,決定產(chǎn)品是不是一直能活在貨架上。
活在貨架上的包裝,才是好包裝,活在貨架上的產(chǎn)品,才是好產(chǎn)品。
你的作品能活著,活好,你才會更值錢。
說“度”,比較空,我們知道其中原理即可。
做為設計師,更要關注,如何從客戶那邊通過盤點,真正理解用戶,挖掘出來用戶的經(jīng)驗,應用在自己的創(chuàng)作中。
用客戶的知識解決客戶的問題。
我們知道,說服,都是自我說服,真正挖掘出客戶的經(jīng)驗,用以說服客戶,效果是最好的。
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亮點包裝,四喜六月份下旬將出版《好包裝賣貨策略和原理》,帶著大家真正理解一款產(chǎn)品,應該表達什么信息,呈現(xiàn)什么策略。
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